內容來源：卷十二    演講

隸屬章節：演講＼中華民國二十三年

       ——中華民國二十三年七月二十日廬山軍官團　總理紀念週講——
本文
    一、「武士道」之淵源及其與日本興亡之關係。
    二、救國必先發揚武德，力行主義，來恢復軍人魂與中國魂。
    三、中國魂與軍人魂墮落之原因及吾人今後首要之任務。
本文
陳副團長、各位官長、學員：
    今天想繼續前次　總理紀念週中所講的「軍人救國之道」。上一次已經講過：我們中國國家的靈魂就是三民主義，三民主義的基本精神，就是「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」八德。實踐八德的著手處，就是要「明禮義，知廉恥」。現在中國的軍人，如此不爭氣，把國家弄到如此危急，就是因為喪失了國家的靈魂。所以我們要救國，就先要恢復國家的靈魂。要恢復國家的靈魂，就先要篤信三民主義，實踐禮義廉恥，來恢復我們軍人的靈魂！必須軍人的靈魂恢復了，然後才可以挽救國家，復興民族！所以恢復軍人的靈魂，進而發揚國家的靈魂，以復興我們中華民族，這就是本團長對各位最切的希望，也就是大家當前最重大的任務，而且是我們軍人救國之唯一大道。這個道理，各位想必都已聽明白了。今再想繼續將日本國魂和他們軍人的精神，以及我們中國的軍人和國家所以失去靈魂的原因，加以說明，最後歸結到我們目前要如何來恢復軍人魂，完成救亡和復興革命的大業。

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    我們曉得：無論那一個國家，如果能夠真正建立起來，在世界上繼續存在有幾百年或幾千年的歷史，他一定有一個立國的精神即國家的靈魂。這個國魂的盛衰，就是一個國家興亡成敗之所繫。換言之，所謂「國魂」，便是一個國家生命與力量之源泉；所以要挽救一個國家的危亡，一定要挽救這個國家的靈魂；要抵禦外侮，也必須先要有抵禦他的精神。我們現在先要問：日本立國的精神是什麼？他們國家的靈魂是什麼？他們立國的精神，就是所謂「武士道」。他們國家的靈魂，就於由武士道發揚而成的，所謂「大和魂」。武士道的內容是什麼呢？我在力行叢書中已經講得很明白，大家可以詳細去看，大概最主要的就是好俠尚義。他這個精神從那裏來的呢？完全是由我們中國固有道德中片段的截取去的，可以說就是不完全的儒道。其所以能發揚普遍而成為他們民族的靈魂——大和魂者，更是在明朝時候受了王陽明學說的影響。王學的要義，一個是叫人「致良知」，一個就是「知行合一」（即知即行）；日本的武士道，就是襲取了這兩句口號，而能繼續不斷的力行，乃有今日的日本。就一方面講，總算他們有了國魂，做到富強，是成功的。然而武士道，在資質上說實是個偏跛不全的東西，只是我國固有德性的一部分，所以他們的發展，只能有畸形的發展，其成功亦止為一時的成功！為什麼呢？大家曉得我們中國的固有道德，尤其是軍人的精神，大概可以用「智、仁、勇」三道德來概括，這三道德是相關相成，缺一不可的，可是以「仁」為本，而並重兼修的。但是日本的武士道，只是截取了我們中國固有道德的片段，沒有整個的承襲了去，他們只偏重一個「勇」字，「智」字概不甚重視，最要緊的「仁」字，尤其丟掉了。因此武士道沒有「仁」字來做他基本的精神，雖能發揮其勇與智，尤其是到明治維新以後，

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能效法西歐，注重科學，使國家臻於富強；但是日本現在得魚忘筌，國家富強了以後，就忘根本，連武士道的精神，也一天天漸漸為其新的物質文明所泯沒了。剛才這一段話，是講日本立國精神之所在，說明日本因為他們的軍人和國家有了靈魂，所以能夠造成今日的富強。現在我們再要回頭來看看我們自己的情形如何？我們中國立國的精神何在？我們中國軍人和國家現在有沒有靈魂？我們既立國至五千年之久，當然有我們立國的精神，國家的靈魂，中國的軍人，當然亦有軍人的道德，——軍人的靈魂！中國的軍人魂和國魂是什麼呢？就是古人所謂「道」。道就是「道理」，——立國和做人的道理。現在具體的指出來，就是　總理繼承中國的道統而手創的三民主義，和岳武穆根據孫子兵法概括中國軍人傳統的精神而提出來的「智信仁勇嚴」之武德。大家要曉得：我們要能立國救國，一定要有立國救國的道理，要能做人，一定要有做人的道理；尤其是當了軍隊的官長，要統率部下，訓練部下，一定要交給他們一個道理，使他們能夠接受，能夠相信，成為他們生活的準據，精神的歸宿，與理想的目標，因此能夠輕生重道，以身殉道，不成功，即成仁！古人說：「朝聞道夕死可矣，」就是講凡做人一定要求一個做人的道理，既得了這個道理，就可堂堂正正明明白白的做人，如此，雖則死了也不冤枉。所以聞道之後，就只知有道而不知有己，只知行道而不知其他，什麼時候死，什麼地方死，都可以心安理得。如果此理
不明，則生既是糊塗，死尤其冤枉，雖活到百年上壽，亦是糊塗過一世，冤枉做了人，毫無價值！所以天地父母既生了我們，做了一個人，就要求做人的道理，明做人的道理，行做人的道理，盡做人的道理！人生一切的意義與價值，必由此道，才可實現；從來一切聖賢豪傑，仁人志士，也都是由此道而成的

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！一個人能有做人的道理，這個人就有了靈魂！一般軍人和一般國民有了共同的做人的道理，這個國家便有了靈魂，我剛才已經講明日本軍人，共同的做人的道理，就是「武士道」。「武士道」的內容，和對於日本國家興亡的關係，我剛才都講過了。但是還有一點，沒有講的，就是他為什麼要標榜「武士道」而不說「文士道」為他立國的精神呢？這裏有一個很重要的道理，就是無論古今中外，立國一定要有武力，所以立國精神，一定要「尚武」，能建國的軍人，與能立國的民族，一定有武德。日本如此，我們中國向來也是如此。我們中國自黃帝征蚩尤以武功建國以來，到周初的時候，一切立國的基礎，已臻完備，到武王伐紂，周公東征，乃能發揚武德，奠定周朝八百年的基業，以後歷代都有偉大的民族英雄，繼續發揚中國軍人和整個中華民族的武德，來鞏固並開拓國家的基業，造成中國五千年光榮的歷史！但是到現在這種固有的武德，已經墮落，固有偉大的國魂，也隨之而消失，因此演成現在這種危急存亡，朝不保夕的情形。固存的武德和國魂，何以會墮落消失呢？這有兩個最大的原因：第一就是前清二百餘年以來為要鞏固其滿人的統治，一方面如同現在一般帝國主義者統治殖民地一樣的辦法，不許漢人習武藝，修武德，有武力；一方面故意實施重文輕武的教育和政策，養成重文輕武之頹懦的風氣，造成「好男不當兵，好鐵不打釘」的思想，處處不把軍人當做人，想種種方法來降低軍人的地位，侮辱軍人的人格！如此三百年下來，所以中國軍人的武德和人格喪失殆盡！民族和國家的靈魂也當然隨之而消失了！但是日本這三百年中，卻正是武士道發揚的時期，即由此武德與國魂的消長，所以我們現在要被他欺侮！同時，滿清因為存了損人利己的私心，要想鞏固他的統治，不惜摧殘中國民族的精神，結果害人者適以

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